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曾国藩经典名言名句_家书家训

2020-04-27 21:41:09 来源:国外网站推荐 - 由[国外网站大全]整理

曾国藩,清朝人。著有作品:《曾国藩家书》《冰鉴》《曾文正公嘉言钞》《曾国藩全集》《曾文正公全集》《曾文正公家书》《曾国藩全书》《曾国藩家训》

曾国藩(1811年11月26日~1872年3月12日),字伯涵,号涤生,原名子城,派名传豫,清湘乡县荷叶塘(今双峰荷叶乡)人。是中国历史上最有影响的人物之一。晚清重臣,湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。3月1日,时发脚麻之症,舌蹇不能语。1872年(同治11年)3月12日,午后散步署西花圃,突发脚麻,曾纪泽扶掖回书房,端坐三刻逝世享年62岁。

能甘淡泊,便有几分真学问。

说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

花言巧语取悦人,只是扰乱了自己。

失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

利不可独,谋不可众。

百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。

求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。

事以急败,思因缓得。

人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。

凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲。心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,而大不可。

且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境,皆不能读书。何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳。

邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚筋,若要看条理,全在语言中。”

盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之节。

百种弊病,皆从懒生,懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。

清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

精神越用就越多,阳气越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越轻松。

读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。

自修之道,莫难于养心。

人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。

苟能发奋自立,负薪牧冢皆可读书;不能发愤自立,即清静之乡神仙之境皆不能读书,何必择地?何必择时?

决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

天下事,无所为而成者极少,有所贪、有所利而成者居半,有所激、有所逼而成者居半。

君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

世事变化反复,往往出乎意想之外。所谓道高一尺,魔高一丈,不饱历事故,焉知局中之艰难哉!

端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

闲谈度日,也只是扰乱了你的精神。

薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

求业之精,别无他法,曰专而已矣。若志在穷经,则须专守一经;志在作古文,则须专看一家文集。万不可兼营并鹜,兼营则必一无所能矣。

口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

凡遇牢骚欲发之时,则反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之气,猛然内省,决然去之。

爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充。如燕营巢,不息而结构渐牢。如滋培之木,不见其长,有时而大。如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。

人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

道听途说,聪明的人嘲笑你,无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白,会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你,你再发誓他们也会怀疑你。

天下事,必做于细。天下难事,必成于易。

天下断无易处之境遇,人间哪得空闲之光阴。

君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。

信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。

《曾国藩家书》

既往不恋,当下不杂,未来不迎。

凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。

《曾国藩家书》

倚天照海花无数,流水高山心自知。

唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

《曾国藩家书》

天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。

多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。

轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

用功不求太猛,但求有恒

观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。

少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

《曾文正公嘉言钞》

与多疑人共事,事必不成。

与好利人共事,己必受累。

人生莫惧少时贫。

行事不可任心,说话不可任口。

家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

①久利之事勿为,众争之地勿往; ②勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大 恩; ③ 说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌 人之长; ④利可共而不可独,谋可寡而不可众; ⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天 下古今之才人,皆以一傲字致败; ⑥凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋 居半,天意居半。(句子迷 http://www.kpxue.com/)

不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。

大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。

善观人者观己,善观己者观心。

黎明即起,醒后勿粘恋。

受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

知足天地宽,贪得宇宙隘。

劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

千秋邈矣独留我,百战归来再读书。

家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。

士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

百种弊病,皆从懒生。

将来不迎,当下不杂,过往不念。

慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。

功不独居,过不推诿!

利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

《曾国藩文集·治兵语录》

先静之,再思之,五六分把握即做之。

勤俭节约,未有不兴。

骄奢倦怠,未有不败!

世间事有一半是有所激有所逼而成的。

聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。

《曾国藩家书》

不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。

古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。

《曾国藩家书》

受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。

读书不二:一书未完,不看他书”。

用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎

《曾国藩家书》

君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

身体虽弱,却不过于爱惜;精神越是用还越精神;阳气越提越盛;每天做事越多,晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头,想进又想退,奄奄没有中气,决难成事。

一要有志,有志则断不甘为下贱;

二要有识,有识则知知无止境,不可得一而足;

三要有恒,有恒则断无做不成之事。

未来不迎,当时不杂,过往不恋。

久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。

千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。

知而不行,只是未知。

人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。

凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。


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